有人可以执行它们从而导致混乱和隐

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含的灾难性焦虑。 现在，梅尔泽使用函数和学习模式来描述他提出的家庭模型。首先描述婚姻家庭的不同模式。 – 婚姻家庭：夫妻（不一定是父母）发挥着产生爱、促进希望、抑制抑郁痛苦和思考的功能。这需要他退回到私密的地方，据说是性的和神秘的。当夫妻分开时，气氛是危险的；当他们在一起时，气氛就会产生对新生儿到来的期待。他们的求爱故事激发了成员们对未来的兴趣和希望。母亲承担了孩子的大部分投射，父亲位于链条的末端，支持母亲。 受抚养成员的所有灾难性焦虑都集中在母亲身上。母亲的软弱被归咎于父亲的软弱，这证明该体系充满了仇恨和计划中的迫害，刺激了成员的两极分化和寻找替罪羊。 家庭安全需要全体成员的成长。它是一个可移动的结构。与社区的关系是通过代表家庭的成员发生的。姓氏是每个人的责任。 漏洞在于每个成员不可替代的身份。如果其中一个失去了生命，即使是堕胎，家庭也可能无法康复。 – 玩具屋家庭：由于潜伏期的僵化，两个年轻人在无法认同青少年群体的情况下结婚，从而产生了对婚姻家庭的讽刺。

他们继续寻求满足父母的期望，其中包括繁衍后代的期望。如果这对夫妇很聪明，他们会通过顺从和在恐惧所限制的范围内利用机会的“好眼光”来实现经济繁荣。这种气氛就像处于“展示柜”中，在与邻居或社区建 中国海外亚洲号码数据 立可能的联系方面有所保留，而社区的正式成员非但没有从中受益，反而屈服并被理想化。这个角色是矛盾的。成员们感到自卑，但道德上却有优越感。他们认为自己是好的，并期望孩子是好孩子，但孩子们往往看起来有点迟钝。神经质症状引起共鸣，但性格病理却被忽视。问题会产生恐慌、羞辱和耻辱。主要价值是安全。这个秘密渗透到家庭环境中，尤其是在性方面。 – 母系家庭：母亲或替代者被授予所有内射功能。父亲的形象会显得不足或软弱，或者女人显得充满活力和坚强，这可能会导致敌对的反男性气质。在某些情况下，扮演母亲的人兼具双性恋属性，采用婚姻家庭的基调。 社会被要求履行父母的职能；由此可以产生一种基本的假设关系，其中男性权威人物对家庭慷慨。教育和健康为任何程度的支持提供了动力和理由。



纪律是通过愧疚感，横幅更具道德性，旨在适应社区“邻居会怎么想？” 反社会或精神障碍的遏制并不常见；它们被送往其他人的照顾。 有些内射功能被置于母亲之外，例如在一个孩子身上，他可以代表该功能，但不能执行该功能，因此当这些功能极端时，就会出现基本不稳定。 – 父权制家庭：温和类型的家长制可以类似于母权制家庭，或者如果双性恋性格很强，它可以接近夫妻家庭，但是当父权制是由父亲的侵略性和浮夸性格强加时，最重要的是当母亲离开后，孩子们受到非常严厉的管教，通常是由父亲的年长姐姐执行。通过宗教信仰来巩固父亲的权威，身体虐待和言语尖刻的情况时有发生。封建经济控制体系出现。男人可以逃避，女人可以与父亲保持受虐关系。 与社区的关系是一种自豪的独立性和不被承认的依赖关系。对女性（品质和身材）的贬低是显而易见的。温柔就是软弱。说谎是最严重的罪行。 父亲的仁慈可以让气氛不至于太酸涩。受过教育的人可能会发挥一些内射功能，但祖父母通常承担产生爱的功能。